独家：和茶人王心一起出家古佛青灯　过午不食　枯坐参禅

2015年5月18日，著名茶人、世界茶文化交流协会名誉会长王心，通过新浪微博和朋友圈发布了自己在宁波奉化溪口雪窦寺出家的消息。一时间，引起茶界哗然一片，知"心"者为之心忧，不知"心"者谓之作秀。

面对大众的惋惜和质疑，王心本人倒十分淡然："出家是形式，持戒是根本。红尘我是看不破的，不过是想换个角度感受生活。"

这是王心出家后给大家留下的只言片语，之后整整二十多天时间里，茶人王心的新浪微博与朋友圈几乎很少更新。不仅如此，茶语网（www.chayu.com）编辑试图电话采访王心，却得到了"您拨打的电话已关机"的回复。

寻找茶人王心，我们飞赴宁波

既然"您拨"的电话已关机，那我们只好于6月14日亲赴宁波，到奉化溪口雪窦寺去寻找失落的茶人王心。

雪窦寺，坐落于"秀甲四明"的雪窦山山心。肇创于晋代，兴起于大唐，鼎盛于两宋，雪窦寺素由禅宗执帜，代有创获殊荣，南宋被敕为"五山十刹"之一，明代列入"天下禅宗十刹五院"之一，民国一度跻身"五大佛教名山"之一。

环境清幽的雪窦寺，离宁波市有近50公里的距离，并且交通不甚方便。从旅游的角度出发，你可以认为这是远离城市喧嚣的好地方，但从出家修行的角度看，这自然是偏远清静之地。若非如此，当年张学良将军也不会被蒋中正软禁在这里。

从重庆出发，经历三个小时航程加一个小时车程后，雪窦山弥勒佛学院的知客僧为我们开了山门，门口一条小蛇蜿蜒而过，这惊悚的画面让人汗毛倒竖。茶语网编辑大叫一声"蛇！"知客僧很淡然地笑道："没什么，我们禅房和厕所里经常都有。"

当我们步入客房的时候，第一件事就是检查厕所有没有蛇。地毯式搜查之后，我们才安心坐下休息，却被墙角一只巴掌大的蜘蛛吓得纵身而起！

知客僧还是淡然一笑："没什么，它自己会走，晚上还有蚊子，你们可以注意一下。"好不容易在佛学院里见到了王心，而他却变成了法号"然仲"的比丘僧。王心（然仲）说，想了解他的出家生活，可以从第二天开始跟拍他一天。

当晚，我们彻夜难眠，因为房间里"嗡"声不绝，佛学院里不能杀生，而我们唯有舍身喂蚊……

发现比丘然仲，我们见证舍戒

清晨5点，我们便被寺中的照板声和钟声叫醒，而且据说这是这里的僧人每天的起床节奏，这对现代人来说，几乎是不可想象的。睡眼惺忪的我们，看着窗外衣着整洁、精神抖擞的僧众正步入大殿，开始一天的早课，其实我们内心是因为睡眠不足而崩溃的。

45分钟的早课（诵经）之后，是3分钟的早饭时间，他们称之为"过早堂"，午饭也是3分钟，只有清粥小菜、冷硬馒头。

这样的食物说精美自然谈不上，连跟家常小菜比起来，都是相形见绌的状态，多盐、少油、寡淡、粗硬……你能想象到一切对食物评判的贬义词，几乎都能在这里找到对应的位置。

然仲（王心）和僧众过着一样清苦的生活，自然也得在3分钟之内，吃下这些简单而粗糙的食物（必须吃完一人份）。

更让人无法接受的是，他还得保持"过午不食"的戒律。当听到这条戒律时，我们觉得这对习惯都市生活的人来说，几乎是不可能做到的事，一日三餐，晚餐是都市人最看重、最在乎、吃得最多、吃得最好的一餐。而他们，就这样戒掉了！

还记得我们当天吃晚饭时，王心（然仲）陪在我们周围，没动碗筷，但动没动心，我们真不知道。

王心（然仲）说，自从出家以来，每天过上了清晨5点起床诵经，过午不食，禁闭参禅，崖边打坐的佛门生活。

更让人意外的是，这位茶界大V甚至关上了自己的手机、电脑，处于一种不仅与现代生活脱轨，而且在寺中二十多天，也无人交谈的"静"界。王心（然仲）后来告诉我们，当这种静若失聪的状态出现以后，他才真正开始了跟自己的对话。

这到底是修行还是作秀？向来潇洒人间的心哥确实让人捉摸不透，为了更真实地让大家了解到王心出家这些日子里，究竟经历了什么。下面，我们将用一整天的随身跟拍，最直观地展现茶人王心的出家日常。

当然，我们最后还见证了他在6月16日舍戒返俗的现场……

卯时正（5:00）：做早课，忏其前愆

"乓乓~乓~乓乓~乓~"小沙弥手中那块照板被敲响的节奏，大概流传已有千余年之久，随之而来的钟声，为整个弥勒佛学院笼罩了一层肃穆。

清晨五点，位于奉化溪口雪窦山的弥勒佛学院，天色大白。而照板和铜钟的协奏预示着，佛学院的僧人们该做早课了……

"戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻纷纭，即遍满十方……"大雷音殿内响彻了百余僧众的《戒定真香赞》。出家将俞一月的比丘僧然仲（俗家名：王心）也在其间，口念弥陀，气定神闲。

佛家经典甚多，除却《戒定真香赞》，早课还需要唱诵《大悲咒》、《药师灌顶真言》、《赞佛偈》等经文，而僧众中难免仍有不谙者，需手持经书。王心（然仲）博闻强识，亦可吟诵自然。

卯时四刻（6:00）：过早堂，疗形枯

过堂，即佛家"吃饭"之义。汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，将进食视为一种重要的修行方法。早课结束，云板声起，百余僧众便次第进入五观堂用斋。

五观堂内，感念恩德。清粥小菜，只疗形枯。出家人修道业而受此食，万勿贪享饕餮。对俗家人王心来说，清粥小菜实难果腹；但对出家人然仲来说，疗形枯已足矣。

然仲恪守释家十戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。

这"不非时食"戒律，也就是常说的"过午不食"。也就是说从中午12点吃过午饭之后，王心（然仲）就不能进食任何有色有味的东西。

辰时二刻（7:30）：习古经，悟正道

雪窦寺肇创于晋代，距今已有一千七百年历史，历代帝王将相均颇为看重。在雪窦寺藏经阁内，存放有清德宗光绪皇帝御赐《乾隆大藏经》，现存5760本。王心（然仲）因授戒恩师为雪窦山方丈怡藏大和尚，且诚心向佛，因此获准在藏经阁内修习《乾隆大藏经》。

习古经，念善恶，悟正道。王心（然仲）通过这种方式与佛陀对话，让自己思考。

巳时二刻（9:30）：高山仰止，行云流水

雪窦寺后山处有一千丈岩，水击成潭，潭水碧透，寒气袭人，宋真宗赵恒曾赐名"东浙瀑布"。王安石曾在千丈岩写下"拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文。"

王心（然仲）每日巳时二刻都会信步至此，仰高山、俯流水，集仁纳智，参禅悟道。

这种境界，只能用"禅悟山水，笑看天地"来形容。

未时三刻（13:45）：行禅步道，坐修竹林

行禅，是以步行的方式来进行禅修。王心（然仲）每日的禅修，不仅以坐禅的方式进行，每日一个时辰的行禅也是不可或缺的。内外兼修，动静皆宜也是佛家所倡导的。

《易筋经》的修习是王心（然仲）每日必修功课，相传为少林达摩所创的内外兼练养生保健功法，这十二势功法已被然仲练得熟烂于胸。

申时五刻（16:15）：观风，听雨

禅机无处不在，于微风处，于细雨时。水生波，波为相；风过树，叶动为相。诸法空相，无常即常。

梅雨时节的一捧水，又激起了王心（然仲）心中思禅的念头。

酉时三刻（17:45）：释门圣地，半亩方塘

雪窦寺中有半亩方塘，曰：放生池。池中锦鲤无数，皆为世人放生祈福之功德。酉时三刻，天色未晚，王心（然仲）在塘前柳下，再默一遍释门经典，观云水变幻。

戌时四刻（20:00）：做晚课，悔其后过

晚课也是出家人每日必修，用意在于：一天马上就要结束了，该是反省的时候了，晚上读诵经典，并且用经典当中的教诫和自己今日的所作所为做对照。

舍戒·赠言·送别

"大德僧听！弟子然仲，今出家一月已满，以居家障缘，须舍戒返俗，受居家法，做优婆塞。尽未来际，发无量心，护持三宝，弘扬正法，演说大慈，布施欢喜。今于三宝座前，请求舍出家戒，惟愿三宝哀愍许可，慈愍故。"--然仲舍戒白文

王心（然仲）翌日复于五观堂内舍戒，师兄然相法师为其主持。今后出烦恼家，世间皆可修行。

为感念师恩，王心（然仲）赴雪窦山方丈怡藏大和尚处道别，大和尚挥毫赠言："常乐我净。"

无缘暂舍离，入世了凡情。

茶语网观察

毫不讳言，在跟随王心这一整天的拍摄采访过程中，过惯了都市生活的茶语网编辑已经到了崩溃的边缘：弥勒佛学院中环境清幽、众生平等，所以蜘蛛、蚊子，甚至连蛇都会时常出没。有限的WiFi环境，也让习惯了信息碎片化时代的我们极不自然。

斋菜还算可口，但也让人咸得发齁，后来知客僧悄悄告诉我们，那是给客人准备的斋菜，平常然仲（王心）吃的可没这么好，通常是一个冷硬的馒头加一碟素菜。

如果不是我们的到来，然仲（王心）这30天来说的话几乎不超过10句，其中有7句是"谢谢"。看起来禅意十足的照板铜钟，每天都会在清晨5点准时通知你起床做早课，如若遇上做法事，可能得提前到4点。

然仲（王心）说，之所以会选择出家，就是想对自己好一点，而好一点的显相，其实就是对自己狠一点。只有对自己狠心，才能促使自己思考生命、感悟人生，实现对自我的觉知。

从我们的观察和体悟来说，我们不认为王心这次出家是作秀，佛家本身就允许男众出家七次，能做到像王心这样，在短期出世俗家中恪守戒律、远离世俗、静心禅修的，俗世中的你我还是难找。

对于王心这次出家的经历，茶语网总经理张阳很认真地说：羡慕嫉妒恨。想，但是做到不易……单说你一个月关手机试试。

有道是"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？"王心这次出家，有点意思。

在本次采访拍摄过程中，茶语网（www.chayu.com）团队还同期用摄影机记录了茶人王心的出家日常视频片段，将于不日发布，敬请期待！

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