汉地之茶遇上藏地佛法：这是一场不求功德的修行
藏民族，或许是世代生活在纯净的雪域高原之缘故，他们大概是这世上少有的观念较为纯粹的族群，比如心灵的依靠，这里全民信教，人皆好佛；又再如生理上的慰藉，这里嗜茶如命，一日不缺。
佛法与茶，填满了每一位藏族同胞从降生到缘尽的每一个瞬间。
你说佛法殊胜，机缘巧合，那浓浓的一碗酥油茶也是巧妙之物，不可多得；你道佛法平常，融入骨血，那一碗酥油茶倒又是寻常之物，随时可见。
这一场"藏地观茶"，观的是茶道情缘；悟的，却是佛法智慧。
殊胜之时：静沐在梵音佛偈的好茶
早上5:30，日喀则的天空是一片灰蓝色，诵经堂中的灯火成了灰蓝色背景下最醒目的一瞥。浑厚绵长的梵音从诵经堂中悠扬而出，不但未曾破坏四周的宁静，倒似把静谧又抬高了一个层级。
这里是日喀则的扎什伦布寺--后藏地区藏传佛教最大的寺院，更是历代班禅的驻锡地。三款下关沱茶出产的茶叶早已被送到诵经堂中，静沐着梵音佛偈。
由寺中诸位高僧齐诵梵音，不仅静谧人心，更是为这三款下关茶加持佛缘，希冀有幸能饮到这批茶叶的人能消除尘世烦恼、福缘深厚，得身心大自在。
而"藏地观茶"溯源文化之旅的诸位嘉宾则在早上7:00进入扎什伦布寺。进入寺中，仰头望去，辽远的原野边缘是莽莽群山，渐次叠加的经幡在风中飞舞，天空中祥云流转，闪耀着金黄色的阳光，次第将云朵和群山染成金色。途中还常能遇到磕着等身长头、徒步朝圣的藏民……
回望这十一天的"藏地观茶"艰苦行程，嘉宾们倒像是传说中西行得道的行者，心中满是释怀、满是顿悟、满是祥和。
不如，我们就从"藏地观茶"溯源文化之旅的第一站开始，追溯一下这场令人难忘的"佛茶之旅"吧！
第一站："小布达拉宫"松赞林寺
在我们的行程中，经过的第一个藏传佛教寺庙，是位于香格里拉的松赞林寺。作为云南省规模最大的藏传佛教寺院，以及川滇一带的藏传佛教格鲁派中心，松赞林寺还享有"小布达拉宫"的盛名。
在我们抵达香格里拉的当天，天空一直笼罩着或明或暗的云层，在给予摄影师们磅礴云海的绝美素材下，我们也在担心--在抵达松赞林寺后，会不会有大雨来袭。
事实证明，真正的礼遇是为着虔诚而友善的心而准备的。抵达之前的20分钟，松赞林寺都还在下着大雨，当车队抵达时，天边出现了一抹阳光。
与许多藏传佛教建筑的式样相同，松赞林寺也是依山而立，扎仓、吉康两大主寺建于最高点，外围城垣把这一片熠熠放光、鎏金铜瓦的建筑群紧紧围在中央，像一个独立的古堡群一样与周边的建筑和景观都区分开来。
而我们要做的不仅仅是参观或者礼敬，还要为我们此行途经的第一个寺庙送上我们的下关茶。
一直关注着车队进程的松赞林寺也已经早早敞开大门，15辆长安汽车鱼贯而入。僧人们已经远远地矗立在广场之上，迎接我们的到来。
下关沱茶（集团）股份有限公司董事长陈国风带领着车队，与僧人们一起走向寺庙的主殿门前，进行了重要的赠茶仪式。松赞林寺的孙巴大师作为代表，接过了下关沱茶赠送的下关沱茶产品，其中包括"世代茶缘"紧茶、宝焰牌福神汉茶和宝焰牌下关砖茶。
"牛心形"的宝焰紧茶在百年前，就是藏区佛事活动中必不可少的贡品，也承载了太多的历史故事和无数藏区同胞的记忆。这次，历史的一幕重演，更让现场茶人、藏胞感慨万千。
随后，孙巴大师邀请了全体车队成员参观主殿，并将所收到的下关沱茶烹制成奶香扑鼻的酥油茶，献给在主殿内的车队成员，作为回礼。
对于平日习惯了清饮茶品的汉族茶人而言，这种用酥油和茶叶，佐以食盐熬制的饮品，喝起来咸咸的，闻起来又奶香扑鼻，跟平日里的茶饮习惯可能大相径庭。
但一方水土养一方人，就是这样一杯酥油茶，补充了高原人日常所需的热量、维生素等，成为他们日常生活必不可少的民生之茶。
在参观完主殿后，车队一行人还依次转动了三圈巨大的经筒，为今日的行程画下一个虔诚的句号。
离开松赞林寺之时，天空再一次为我们献上了虔诚的礼遇--一道彩虹挂在了寺庙的正前方，多样的色彩也给了我们一份虔诚的心境。
第二站：褪去喧嚣的东竹林寺
行程的第二日，车队在苍茫的山峦之间穿行，头顶如棉被般的云层渐渐化开，变成半臂薄纱。突然一座巍峨壮观的寺庙出现在群山之中的山坡上。
远远望去，白墙金顶，褐窗赤土，平顶楼房鳞次栉比，在灰黑的大山之中显得格外醒目。这里就是藏区十三大寺之一，噶丹东竹林寺。
东竹林寺是一座风景绝美的寺庙，地处白马雪山背风凹处金沙江河谷延伸部分，滇藏公路从寺后横穿山腰而过，我们驾驶着长安欧尚和长安CX70绕过几道大弯，直达了寺内。
下关沱茶（集团）股份有限公司董事长陈国风先生带领着嘉宾与工作人员们，在寺庙的主殿前，进行了"藏地观茶"此行第二场赠茶仪式。
东竹林寺鲁茸次里寺管作为代表，接过了陈国风董事长赠送的下关茶。
作为回礼，鲁茸次里寺管代表东竹林寺为车队一行赠送了藏香，并邀请大家参观了寺庙。
我们在这里感受着东竹林寺的庄严肃穆，心灵褪去了城市的喧嚣，浮躁慢慢消散，变得平静而安宁。
第三站：滇藏地区女众最多的塔巴林寺
结束了在东竹林寺的赠茶活动后，车队继续随着蜿蜒的山路爬升，朝着另一个寺庙--迪庆州塔巴林寺进发。这座滇藏地区出家女众最多的尼姑寺，是迪庆州唯一的一座藏传佛教出家女众寺院。
这座滇藏地区出家女众最多的尼姑寺，供奉着释迦牟尼佛、宗喀巴师徒三尊以及狮面佛等。目前100多位尼姑，来自四川、西藏和云南迪庆。
同样由陈国风先生作为代表，向塔巴林寺进行了"藏地观茶"此行第三次赠茶仪式，鲁茸永珍寺管作为塔巴林寺代表接受了赠茶。
风轻云淡，波澜不惊，这是我们游历藏区以来最直接的感受，特别是在进入寺庙为僧侣和尼姑们赠茶的时候，这种感受尤为明显。
这大概就是佛法对于人心灵的一种释然和感化吧，而对于茶人来说，品茗饮茶也是一种修行方式，不是我们决定了茶叶的一生，而是茶叶度我们一切之苦厄。
第四站：来藏每一万人，才有一人前来的萨迦寺
作为藏传佛教中的一个重要派别，萨迦派曾经在藏传佛教的发展史上，占有非常重要的地位。而我们的这次行程也有幸来到了据说"来藏每一万人，才会有一个人来到这里"的萨迦派主寺--萨迦寺。
之所以煞费苦心地一定要把萨迦寺纳入本次行程之内，还是因为这个寺庙实在是不能错过，它甚至在某种程度上代表了藏文化历史的一个高峰。
"藏地观茶"溯源文化之旅为其带去的宝焰牌下关砖茶、宝焰牌福神汉茶以及与两世班禅共有30年情缘的"世代茶缘"紧茶，无疑是最能表达我们对萨迦寺之于人类文化所作贡献和传承最大的敬意和感恩。
此时抬头便可看见萨迦寺的一隅，它不同于其他地方的黑白色调，而是变成了红、白、青为主，据说紫红色是象征文殊菩萨、白色象征观音菩萨、青灰色象征金刚手菩萨。这也是藏传佛教萨迦派的重要标志。
"藏地观茶"团队是幸运的，萨迦寺的寺管平措桑布热情接待了我们，并带我们一起回顾了萨迦寺700年的悠久历史。
脚踏入殿内，阳光被遮在了殿外，映入眼帘的就是四根红色的柱子，据寺中僧人介绍才得知，它们被称作流注柱、忽必烈柱、野牦牛柱和老虎柱，每一根柱子的故事都打动着我们，如此传奇而又神秘。
主殿"拉康钦姆"的主供佛为释迦牟尼和萨迦五祖灵塔，而值得一提的是，这里还有元世祖忽必烈亲赠的稀世珍宝--远音白海螺法号。
相传这是佛祖释迦牟尼曾用过的法器。而寺中僧人介绍，这款法号为去世的人吹响，能超度亡灵；为在世的人吹响，可增现世福德。
萨迦寺外擦酥油灯的藏族同胞
再往里走，一次铸成的巨大释迦牟尼像超出了我们的想象，几百年前的手工可以做到如此精美和宏大。
面积并不算大的大殿内足足有4万多本手抄经书，其中内容涵盖也极广，这是世界级的经书墙，空高10米、由地面直达殿顶。这些经书，全部都是用藏纸以及金粉、红珊瑚、绿松石，甚至历代法王的骨粉作为手抄材料。
偏殿里的壁画有两层，新的壁画脱落的地方可看到旧壁画的模样，就像看到斑驳的过去穿越到了眼前，古时的僧人仿佛从旁边诵经走过。
据了解，就连联合国专家团队来考察后，也认为这里数万部的经书和大型壁画价值甚至不逊于敦煌莫高窟，因此萨迦寺还被称为"第二敦煌"和"藏地莫高窟"。
不到寺内无法想象它的宏伟，任何语言都显得单薄。南寺不仅有两圈城墙、四角碉楼，甚至还有护城河，大家不禁为这数百年前的恢宏之势动容。当亲眼目睹这样的人类奇迹，"藏地观茶"的所有嘉宾都发出了难以置信的震撼之声。
第五站：班禅驻锡之地--扎什伦布寺
扎什伦布寺是本次行程的目的地，自然也是行程中最重要的一站，这里不仅是后藏地区藏传佛教最大的寺院，更是历代班禅的驻锡地。
作为西藏最大的寺庙之一，外形肃穆而又佛法庄严的扎什伦布给人以深刻的印象。
作为一个几能媲美布达拉宫的建筑群，即使是在离日喀则很远的公路上，也能看见在阳光下闪闪发光的扎什伦布寺金顶。那白色房屋上面所有金顶的褐色建筑群，就是历代班禅的灵塔。
由长安欧尚与长安CX70运载到此的下关茶，等待完成自己的新使命。它们中的一部分将由下关沱茶企业代表及长安汽车企业代表赠送给藏族同胞，另一部分将敬献给扎什伦布寺的僧侣。
年扎副主任代表扎什伦布寺接受了下关沱茶陈国风董事长对这批下关茶的敬献，其中包括"世代茶缘"紧茶、宝焰牌下关砖茶、宝焰牌福神汉茶。
同时，为了表示对汉藏情缘永世延续，年扎副主任还亲自为"藏地观茶"溯源文化之旅的嘉宾们献上具备真诚祝福的哈达和吉祥徽章。
一方以好茶赠人，手有余香；一方以诚心回礼，心有自在。
从1986年第十世班禅亲临下关茶厂关心班禅沱生产恢复以来，已有三十年的汉藏茶缘积淀；而2006年第十一世班禅再临下关沱茶参观题词"世代茶缘，汉藏合欢"，让这三十年的汉藏茶缘积淀更为深厚。
而此时的赠茶仪式，使得我们的汉藏世代茶缘更加闪耀。
至此，"藏地观茶"溯源文化之旅顺利成行，我们抱着紧密汉藏世代茶缘的目的，从大理把数吨下关沱茶送到了日喀则的扎什伦布寺。这一路上，对普通藏族同胞，我们将茶慷慨赠献；对僧侣寺庙，我们更是将茶虔诚奉上。
不求功德，不求福报，只为一份纯粹的缘。一份汉藏之间的，情缘，亦佛缘，更是茶缘。
